Um pregador BÍBLICO advertiu que 2020 poderia ser o fim do mundo, depois de reivindicar várias profecias do Livro do Apocalipse, o que significa que a humanidade está vivendo no sexto selo profetizado há mais de 2.000 anos atrás.
No livro do Apocalipse, os sete selos representam a visão apocalíptica prevista por João de Patmos. A abertura dos selos do documento é contada nos capítulos 5 a 8 do Apocalipse, com várias passagens descrevendo os eventos ao redor da Terra que ocorrem antes da Segunda Vinda ser possível. O pregador bíblico Greg Sereda acredita que a Terra está agora a apenas um passo de abrir o sétimo dos selos, o que aparentemente marcará o fim do mundo.
Sereda enviou um vídeo para seu canal do YouTube há um ano, que traduzido do inglês é intitulado “Aviso de 2020: estamos vivendo no sexto selo de revelação”, onde ele explicou sua teoria sobre porque o fim do mundo poderia chegar nos próximos meses.
Ele disse:
O sétimo selo representa a vinda de Jesus e o quinto selo ocorre durante a idade das trevas, o que significa que o sexto selo ocorre entre os dois. Esse é o período da história em que vivemos.O sexto selo é descrito em Apocalipse 6:12 – 6:13, e diz: “Observei quando ele abriu o sexto selo. Houve um grande terremoto. O Sol ficou escuro como tecido de crina negra, toda a lua tornou-se vermelha como sangue, e as estrelas do céu caíram sobre a terra como figos verdes caem da figueira quando sacudidos por um vento forte.”Vários sinais são mencionados aqui, afetando o Sol, a Lua e as estrelas, estes são os mesmos sinais mencionados nos evangelhos quando Jesus falou sobre o fim do mundo.No capítulo 24:29 de Mateus, Jesus disse: “Imediatamente após a tribulação, nesses dias o Sol será escurecido e a Lua não lhe dará luz, e as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados.”
Sereda então discutiu alguns eventos que ele correlacionou com o Livro do Apocalipse nos últimos cem anos.
Ele adicionou:
Esses sinais começaram com um grande terremoto, o terremoto de Lisboa de 1º de novembro de 1755, o terremoto mais terrível já registrado, afetou quase quatro milhões de quilômetros quadrados e teve uma magnitude de 8,5 a 9,0.Quarenta minutos após o terremoto, seguiu-se um tsunami, que teria 50 metros de altura, e a cidade começou a queimar drasticamente por horas.
O número de mortos foi estimado entre 10.000 e 100.000, tornando-o um dos terremotos mais mortais da história.Apocalipse 6:12 diz que após o terremoto, o Sol se tornará negro como tecido de crina negra e a Lua como sangue.Isso foi realizado apenas 25 anos após o terremoto, na Nova Inglaterra, quando, por volta das oito horas da manhã, uma tonalidade esfumaçada começou a rolar, ficando cada vez mais escura, até que o Sol estava completamente apagado ao meio-dia
Porém, isto não é tudo.
Sereda continuou:
Não só isso, mas depois da meia-noite a escuridão desapareceu e a Lua, quando se tornou visível, teve a aparência de sangue.Essa era uma região da Terra com cristãos devotos que reconheceram isso como um sinal do fim dos tempos.O próximo sinal do fim dos tempos foi as estrelas que caíam do céu. Isso foi cumprido em 13 de novembro de 1933, quando ocorreu a maior chuva de meteoros da história – todo o céu na América do Norte ficou iluminado por quatro horas.Então você pode ver que os sinais dos seis selos, incluindo o terremoto, o Sol se tornando negro, a Lua se tornando como sangue e as estrelas caindo do céu, já foram cumpridos.
Sereda concluiu seu vídeo enviando um aviso para o próximo ano.
Ele declarou:
Isso significa que estamos vivendo no sexto selo da revelação e veremos esses sinais repetidos em rápida sucessão logo antes do retorno do Senhor [em 2020].Agora, saltamos à frente para o sétimo selo, (Apocalipse 8:1) diz: “Quando, enfim, abriu o sétimo selo, fez-se silêncio no céu durante cerca de meia hora.”A razão pela qual haverá silêncio no céu é porque Jesus e seus anjos virão à Terra durante a Segunda Vinda de Jesus para reunir seus santos.Visto que Jesus e seus anjos desocupam o céu para vir à Terra, o céu se torna silencioso.
Apesar das alegações, os estudiosos ainda são atraídos pela confiabilidade do próprio livro do Apocalipse.
Os estudos bíblicos modernos tentam entender o Apocalipse em seu contexto histórico do primeiro século, dentro do gênero da literatura apocalíptica cristã.
Essa abordagem considera o texto como um endereço para sete comunidades históricas no Oriente Médio.
Sob essa interpretação, afirmações de que “o tempo está próximo” devem ser tomadas literalmente por essas comunidades.
Consequentemente, a obra é vista como um aviso para não se conformar à sociedade greco-romana contemporânea que João ‘revela’ como bestial, demoníaca e sujeita ao julgamento divino.
A crítica narrativa do Novo Testamento também coloca o Apocalipse em seu contexto histórico do primeiro século, mas aborda o livro a partir de uma perspectiva literária.
Por exemplo, os críticos narrativos examinam personagens e caracterização, dispositivos literários, cenários, enredo, temas, ponto de vista, leitor implícito, autor implícito e outras características constitutivas das narrativas em sua análise do livro.
Embora a aceitação do Apocalipse no cânone tenha sido, desde o início, controversa, ela tem sido essencialmente semelhante à carreira de outros textos.
A eventual exclusão de outras publicações apocalípticas contemporâneas do cânone pode lançar luz sobre o desenrolar dos processos históricos do que foi oficialmente considerado ortodoxo.
A interpretação de significados e imagens está ancorada no que o autor histórico pretendia e no que seu público contemporâneo deduzia; uma mensagem aos cristãos para não assimilar a cultura imperial romana era a mensagem central de João.
Com a Informação Ovni Hoje.