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Qual é a fonte da dhimmitude - o que em muitos aspectos paralisa as respostas ao Islã - no Ocidente?
Primeiro uma definição: "dhimmitude", termo cunhado pelo falecido presidente cristão do Líbano, Bashir Gemayel, e popularizado pelo escritor Bat Yeor, é um neologismo baseado na palavra árabe, dhimmi,  isto é, um não muçulmano (geralmente um cristão ou judeu) que cai sob o domínio islâmico e, como preço pela manutenção de sua religião, aceita uma posição social inferior. Simplificando, o dhimmi deve conhecer seu lugar e nunca bagunçar as coisas, incluindo buscar direitos iguais aos muçulmanos.

Embora esta seja a manifestação clássica e original da dhimmitude, surgiu uma nova e sem precedentes no Ocidente: no mundo muçulmano, onde naturalmente fica correto, as maiorias muçulmanas  impõem  um status inferior às minorias não-muçulmanas; mas no Ocidente, é o próprio Ocidente - ou pelo menos elementos domésticos - que impõem um status inferior a uma maioria não-muçulmana.


A questão se torna, por quê? Por que uma civilização mais forte impõe as estipulações injustas e supremacistas de uma civilização mais fraca e hostil sobre si mesma e se paralisará contra essa mesma civilização hostil?

A resposta é evidente nas palavras de uma estratégia antiga: "O inimigo do meu inimigo é meu amigo". Os elementos ocidentais que protegem para sempre e fortalecem o Islã - e que operam sob vários nomes, "Liberais", "Esquerdistas", "Marxistas", etc. - em última análise, pouco se preocupa com o Islã; em vez disso, o Islã é para eles uma ferramenta para combater seu  inimigo real e muito  mais próximo: o cristianismo, os costumes e a civilização que carrega e culmina no Ocidente.
Isso é evidente em todos os lugares e em uma infinidade de formas. Mais recentemente, o governo britânico "recusou-se a dizer se contaria às pessoas se a fé cristã poderia ser um crime de ódio". Lord Pearson de Rannoch, um colega do UKIP, perguntou à Câmara dos Lordes se eles "confirmariam inequivocamente que um cristão que diz que Jesus é o único filho do único Deus verdadeiro, não pode ser preso por crime de ódio ou qualquer outra ofensa, por mais que possa ofender um muçulmano ou qualquer outra religião?" A porta-voz do governo Baroness Vere, da Norbiton, respondeu de forma equivocada, acrescentando que a definição legal de "crime de ódio" foi a mesma nos últimos 10 anos.
Mas como Pearson explicou em uma entrevista posterior, a definição atual de "crime de ódio" é subjetiva e gira em torno de se a "vítima" se sente ofendida - deixando assim a porta aberta para acusar aqueles que proclamam Cristo de cometer um crime de ódio, especialmente em relação aos muçulmanos, que se opõem à afirmação, como o próprio Pearson reconheceu: "Certamente, os muçulmanos mais estritos se sentem ofendidos pelo cristianismo e nossa crença em Jesus ser o único Filho do único Deus verdadeiro".

Pearson também apontou um duplo padrão em como os "crimes de ódio" são aplicados: "Você pode dizer o que você gosta da concepção imaculada, os milagres e a ressurreição de Jesus Cristo, mas assim que você diz 'fala sério, o Islã é realmente a religião da paz que afirma ser', e o mundo desaba".

Na verdade, e há uma razão para isso: ao contrário do Islã - que muitas elites ocidentais não sentem nenhuma conexão (direta) e, portanto, nenhuma ameaça respectiva - o cristianismo é a fé de seus antepassados; está sempre presente em suas sociedades, julgando-as - e elas odeiam por isso. Mas, ao invés de procurar suprimir abertamente, as elites operam indiretamente, inclusive apoiando os muçulmanos sempre irritados e facilmente "ofendidos" contra o cristianismo, enquanto as elites desempenham o papel de "secularistas imparciais" - pessoas que as farão (ou seja, outras pessoas, principalmente os cristãos) pisar em ovos para que os "sentimentos" do "outro" nunca sejam prejudicados.
A partir daqui, entende-se por que os liberais e progressistas que reclamam sempre contra qualquer vestígio do cristianismo tradicional ("opressivo") habitualmente trabalham juntamente com o Islã - apesar das qualidades verdadeiramente opressivas do último. As feministas denunciam o "patriarcado" cristão - mas dizem pouco contra o tratamento muçulmano das mulheres como mercadoria; os homossexuais denunciam padarias cristãs - mas dizem pouco contra a execução muçulmana de homossexuais; os multiculturalistas denunciam os cristãos que se recusam a reprimir sua fé, inclusive ao proibir frases e imagens de Natal, para acomodar a sensibilidade religiosa das minorias muçulmanas - mas dizem pouco contra a perseguição muçulmana entrincheirada e aberta aos cristãos.

A partir daqui, entende-se a última razão pela qual os elementos dominantes do Ocidente estão impondo os efeitos injustos e sufocantes da dhimmitude e tornando o Ocidente fraco e vulnerável: "O inimigo [o Islã] do meu inimigo [o cristianismo] é meu amigo".







Com a Informação A Nova Ordem.

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